心定则无忧
摘自 白话佛法广播讲座 第47集 【恒心无碍 如如不动】
一个大修行者，是一步一步走出人生的困局的；一个人随机就变的，是六道轮回你种下的因。
一个人动不动就变化，心不定，你就不是一个很好的人。你去看一个人稳稳当当的，结过婚就好好地在家里，要做什么就好好做；到单位里去上班，好好上；跟人家交朋友就好好交，不要去伤害别人；不管家里叫你做件什么事情，你好好做、认认真真做，你这个人就叫不造六道轮回的因。所以随缘就变的人，师父说：是六道轮回因的种下者，你要随缘不变，你才能走出六道，不管外面发生什么了，我就不变化，难道一个人到饭店吃饭，就可以跟人家说好话，吃过饭了就说坏话，那不是两面派啊；难道一个人为了得到某种利益的时候，就跟人家跪下来，等利益得到了之后，就把人家踢下去啊，这是学佛人吗？所以随缘不变，就是说不管缘每天都在变化，我还是这样，还是原来的我，走出六道，你才能坚定永恒。走出六道，不能在六道里轮回的，你说人苦吗？做错的事情一辈子做错多少次，坏的习惯，一会儿来了，一会儿又来了，痛苦吗？“哎呀，我这个人怎么搞的，我这个人又上人家当了”，不是你上人家当了，是因为你贪。信念者，不管因缘的转变，如海面的浪涛一样，不要随着波浪起伏，我们的心情而起伏。
所以我们有的时候撑不住了，你这船就翻了。我们人生每一个事情都是跌宕起伏的，每个人都在起伏当中，有时候你的命运，把你抛在生活的顶端；有的时候又把你跌入人间的苦难，都是要经受得起考验的。人要改，一个人不改，很多人说“我改不了，我这么多年了，改不了”，我告诉你没有改不了的事情，不想改。就像小孩子一样，要想改，什么改不了啊，等到你的利益方面了，你就改了；等到你的命运相关了，你就改了。学佛人要懂得，人间那是不长久的虚幻的一个空间，你看看我们小的时候，不是在空间里生活吗？小学的时候一个空间，我们生活完了，结束了；到中学去，中学又结束了；到大学去，大学又结束了；一节一节的，结了婚了，找工作了，生孩子了，娶老婆了，这一节一节的虚幻，你们再想想你们的小时候，中学的时候，幼儿园的时候，那些老师，那些曾经帮助过你，那些让你要死要活的人，现在还有吗？你们还能回忆起几个，早就不知道在哪里了，所以虚幻的就是会失去的。
人生虚幻，它就会失去，等到你们哪一天头抬起来，一看墙壁上日光灯的时候，你们可能在医院里了，这个时候你会想到“我来干吗的，我到人间来干吗的，我得到了什么”，很多人得到的是一肚子气，得到的是一辈子的不满意，这难道就是你要到人间来的人生吗？所以菩萨让我们要懂得，内心不要被外相所左右，你今天心里开心就开心，很开心的人突然之间被人家讲一句话，马上脸翻了就不开心了，你是不是被人家左右。很多妈妈今天放假，在家里开心得不得了，结果孩子跑过来，“妈妈，我功课没考好”，你是不是情绪被他控制住了，你不是像个木偶一样的吗？所以修行人心如金刚，如如不动，我们既然今天修心了，经得起考验，如如不动；要坚定，不管因缘如何地转变，我心如如不动。我曾经很小的时候看过，人家讲的一个故事说，有一个先生，就是因为太太后来残疾了，他就一辈子背着她，后来传为美谈，这个实际上也是人间的一种如如不动。
一般地说，一个太太残废了，男人马上出去了就找了，把太太留点钱就把她扔掉了。所以学佛人要有恒心，你说哪个科学家的成功没有恒心的，你就是身上有种病，有的人不停地吃药，不停地锻炼，他也能好，很多人根本坚持不了。师父跟你们讲，因缘不管怎么转变，你不要受因缘的影响，你就不会接受到果报的影响。你去天天骂一个人，你看看他会不会终有一天骂你，你天天对这个人不好，你看看他终有一天是不是对你不好，有报应啊，这么简单的。师父今天，大家对师父这么好，这么尊敬，是我一天吗，就是十年如一日，就是这样帮助别人，人家感受得到师父对你们的爱，人家才跟着你，对不对？要用心的，要为众生服务，菩萨有一颗为众生服务的心，所以不管几千年了，我们还是冲着菩萨磕头，就这么（个）道理，在人间讲，你要有一颗为人民服务的心，人家当然对你好。
修心境界忽高忽低、不停变化 是很正常的
摘自 Wenda20160506 27:25
男听众：师父，对有些同修而言，他们的境界在下面，有可能会下地狱，像这样的同修，今世再怎么努力，还有机会超脱六道吗？
台长答：那当然了，境界一会儿好，一会儿不好，境界根本不足为奇的。今天你一念善成佛，一念恶成鬼，就这样。
修行几年后 为什么会发现自己有新的缺点
摘自 Shuohua20180427 25:19
男听众：修了几年的老同修发现自己开始有原来刚学佛时没有的毛病了，比如嫉妒同修做了很多功德、对自己没有自信等等。请问师父，这是因为我们修得越久产生的心魔越大，还是因为修得越久，八识田里会干净，把原来不好的心态的根显露出来了呢？
台长答：一般地，只要你心里想过，就有根在你的心里。所以很多人曾经讲过的话不会忘记的，因为已经进入他的八识田中了（明白了）
修行过程中 劣根性会不断暴露出来
摘自 Wenda20200726 01:03:12
女听众：同修梦到参加数学考试，题目还没有做出来时间就到了，他自己觉得这些题目都很简单，应该是可以做出来，但是其实没有做出来。是不是说他修行中有一些眼高手低这些情况？
台长答：会，这个完全是正确的。就是说他觉得很简单的事情，到时候做不出来，实际上就是不像他所想象的这么简单。很多学佛的人，开始觉得他们学得很好、修得很好，越学越差，越学越差，差得连普通人都不如。这是什么原因知道吗？他本身的劣根性都没暴露出来，他本身学的时候不够扎实。我举个简单例子，一个大楼根基打得不好，造了30、40楼，到了最后一下子就倒下来了，还不如一个平房只有2楼，人家都没倒。听得懂吗？（对，修得比较扎实）好了。
只要还在人间 境界和觉悟都有变化的可能
摘自 卢台长来信解答（一百八十九）
问：若是内心的佛性真的被唤醒，觉醒了的佛性，是否意味着已经明心见性，不会再被外来的因素影响修心修行呢？
答：在人间，觉醒也不会永恒的，只是暂时的觉醒，暂时的觉醒可以唤起暂时的悟性，因为人会变，在五欲六尘中，人最大的痛苦就是人会改变。结婚之前，两个人全部讲的很好的，为什么后来会离婚？变了。人最大的问题是在改变中、变化中。除非涅槃了，就是真正的觉醒了。只要在人间还有变数在，就要当心，不一定是彻底的觉醒。有时候到了这个境界，有时候又下去了。有时候和老婆吵架，想想“不要吵了，她蛮可怜的，菩萨慈悲……”很好，佛菩萨上身了，佛性来了，慈悲了，过两天又瞪着眼睛吵架了，这算觉醒还是没有觉醒？就像你们很多弟子一样，有时候跟师父讲的头头是道的，好像都觉醒了，过几天又糊涂了。有些小孩子写检讨说“我明白了，我再也不……” 看着师父为之感动，为之流泪，过几天又变了。人会改变的，对方的改变对你来讲是最痛苦的，所以叫无常。觉醒要真正的觉醒，就是不生不灭，不垢不净，有时候不动，要如如不动。
学佛后感觉不顺是什么原因
摘自 Wenda20141226 40:14
女听众：师父，弟子给您请安！师父您好吗？（很好，谢谢）有一个问题要问师父，有个同修其实修了很长时间了，他觉得学佛以后，好像所有的运气都在往坏的方面发展，那么想问师父，这种情况应该怎么判别他是学偏了呢，还是菩萨帮助他，把他阻碍脱离六道的业障提前，让他以吃苦的这种方式来化解了呢？
台长答：这个问题问得非常好，修心之后有一些人皈依正道马上越来越好，家里好了，什么都好了，这就是为什么大部分学佛的人越来越多的道理。还有一些人会产生一个什么情况呢？第一，他是因为自己本身的业障大得不得了，等到他一旦投案自首了，我问你，警察会不会先把他抓起来？（嗯）很简单了，就是本来这个人已经犯了罪了，一直在犯罪，但是他也没有好好地投案自首，现在突然之间跟警察说“我做错了很多”，警察就原谅你啦？抓起来，马上先惩罚，好了，惩罚完之后出来，那么你干净了呀（明白师父）不是说你过去做了不好的事情，做了很多坏的事情，因为你一信佛之后就可以把你坏的事情全部去除的，那还有因果啊？！（我也是这么跟他解释的，但是呢……）你问他，有些人根本自己没感觉的，过去苦他不知道苦，念经之后他想像的“哎呀，我念经之后应该好起来了”，但是“怎么还没好、怎么还没好……”那他感觉出来的是没有好，这是他自我的感觉。现在有一个很容易解决的方法，你知道怎么解决吗？你就跟他说，叫他停掉念经，看看他吃不吃苦，看看他继续倒霉不倒霉。他到了这个时间了，有些人学佛的时候正好是他该倒霉的时候了（明白了）唉，这些人根本不懂，你叫他停掉呀，看看他现在还会不会倒霉（我们不能让他停，师父，得拉着他）我的意思就是说他要是不相信你就让他停掉，你看看他倒霉不倒霉（他没有不相信，师父，他其实特别相信菩萨，他只是觉得特别受打击，觉得这么精进地念、这么学啊，为什么就求得不灵呢？）求了一定灵的，他现在受的果那是他过去造的因啊！他现在在拼命地造善因，他以后才会好啊！等到以后人家都坏，他好的时候，他说“哎，人家都坏，为什么我会好啊？”那因为他现在在造善因啊！明白了吗？（是，明白。他还有一个担心，其实我觉得还有很多同修都有这个担心，就是大家都说学佛以后，生活什么都会变好，然后他们也挺努力学的，就发生这种状况。虽然自己心里面明白可能是自己的业障太深了，菩萨以这种方式爱我们，但是他自己承受不了别人那种目光，因为好像一般的常人都会拿他在现实生活中的这种改变，来作为他学佛是不是正、是不是好的判别标准……）心里的承受压力跟他自己的修养，跟他本身对事物的承载力，还有他自己本身的境界，还有他的根基都有关系的。这个东西是人生本身的一个课题啊，也不是说学了佛之后他就会有承受能力的，很多人一辈子没有承受能力的也有啊。为什么到了天上的菩萨个个性格都不一样的？你想想看好了，有些菩萨为什么能够大慈大悲啊？但是为什么有些菩萨他没有慈悲啊？这个很简单喽，每个菩萨的承载力都不一样啊，那么为什么有的叫“金刚菩萨”、“金刚上师”啊？他为什么心就像金一样、像钢一样这么铁啊？为什么有些菩萨他就是专门做善事的？有的是给人家智慧的，为什么有些菩萨给人家光明啊？（是的。另外一方面，是不是他现在还在纠结这种“哦，我求了怎么不灵啊？”因为毕竟求的还是人间的事情）对了，讲都不要讲。这种话问出来就是这种人根本没有……他在求人天福报，这种人你跟他讲什么？你不能用高境界东西跟他讲的啊。你跟他怎么讲，你讲得通吗？他跟你说说“怎么求得不灵”，什么叫“求得不灵”啊？求得灵也是因为你命根当中有的才会灵，你命根当中没有求都求不来了。你要跟他这么讲的（好）你以为求就求来了？没有的就是没有，有的没有发出来，一求就灵。命根当中应该有财运的一直没财运，学佛之后求了，菩萨慈悲了，好了，财运“吧啦吧啦”就出来了，因为这个时候你命中有财运的啊，明白了吗？（懂，师父，我让他自己好好听听录音吧）太差了，境界太差，没办法。所以有些人爸爸妈妈同样劝他的时候，有些孩子还不要爸爸妈妈劝他呢，有些孩子跟爸爸妈妈说：“哎，你态度好一点好吧？”哎，你要听听爸爸妈妈讲得对不对啊，你管他态度干吗？他讲得对的话态度不好也是对的。上次网上有一个同修讲得对，一个人马上掉到悬崖里去了，他没有看见前面没路了，一个人说：“哎哟，你当心啊，前面没路了。”还有一个人跑过去：“你给我停住，马上掉下去，你知道了吗？！”你说哪个人对了？（师父，懂了）
修行中感到莫名失落的问题
摘自 Wenda20140126A 18:00
女听众：有一位同修是您的弟子，修了两年的心灵法门，但是她一直反反复复有一个症状，就是莫名的失落，没有什么事情就会莫名失落。
台长答：忧郁症！忧郁症的前期。失落过，时间太长了，已经进入意识当中了，所以她碰到事情就会失落（她会觉得自己修得不好，再也修不好了，还被鬼压身）魔障缠身，有鬼在身上修得好的啊？赶快消业障（好的，我知道了。就是要小房子是吗？）对！（好的，我知道了。谢谢台长开示）
修行中 要避免太过极端的思维
摘自 白话佛法 (十一) 20、【心无罣碍 才是真修】
我们学佛人不能一会儿对佛法五体投地、泪如泉涌，刚刚开始接触佛法、开始弘法的时候，突然觉得菩萨怎么这么好啊，哭着诉说“我终于找到了法宝”，可是当自己心理上出现一点点障碍的时候，马上就开始诽谤佛法，马上就开始懈怠，甚至退转。这就好比一个人的性格一样，今天开心，明天不开心，明天不好了，后天又神经兮兮地笑起来了，让别人捉摸不透，像一棵墙头草一样两边倒。所以，学佛人不能一会儿开心得不得了，觉得这个世界很美丽，是为你所造，一会儿难过伤心得不得了，觉得这个世界简直没救了。很多人就是活在这两面当中，一会儿拿自己的梦境来激励和鼓励自己，一会儿又要跟自己的心做一个决裂，而且拼命地去批判自己过去做过的事情，认为自己真是一个该死的人，后悔当初。不管碰到大事、小事，天天只知道求，心中只想着：“我要是买个大房子，我就开心了；我孩子能够考上名牌大学，我就开心了；我所有的一切都能够如愿，我死了也无所谓……”人就是在这种欲望当中生啊，死啊，不停地让灵魂进进出出，让自己的心遭受很多的难过、抱怨、忧愁、怀疑，心生动摇，心不安宁，而不知道怎么样让自己的心变成佛心。
用平常心看待修行中的烦恼
摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa120304
台长再给大家讲，修行人起烦恼没关系。就算你是修行人起烦恼了，由于我们在修行、我们在进步、我们在努力，起烦恼并不代表我们今天修行失误了，因为我们正在修行，所以才会碰到各种各样的麻烦、各种各样的问题；只有我们有烦恼了，我们才能用菩提，用智慧去克服他，我们才会进步，才会走上前去。
给大家举个例子：走台阶往上走是很累的，你走上一阶的时候，你所碰到的一阶台阶一定是给你的障碍，你走不动了，你不知道怎么走法，太累了。当你走上一步你就是进步了一层，你今天能走上去是因为你今天克服了困难，克服了障碍。当你往上走了几十步的时候，你再往下一看，哎呀，原来我在这么高的位置啊！他们原来在这么低啊！哎呀，我还要往上走，境界不一样，你把过去走上来之前的痛苦和走上来的艰难都会忘记，因为你已经站在一个新的高度上了，所以你不会把那些在下面的楼梯走上来的每一个层，你都会看得很重。
要尊师重道，听从师父教诲，放下执著
摘自 Wenda20181109 05:39
女听众：我到这边来看师父，先跟您忏悔，我前世和今世都做错很多事情，师父，我错了。能不能请师父提点一下我，帮我指出一些毛病？
台长答：像你这种孩子，还不知道自己毛病啊？要么就是骄傲得不得了，要么就是整天不买账（是）脾气倔得像个男人一样的（对对）不撞南墙不回头，总觉得自己的判断是正确的，不听人劝（是，我错了）性格太像男人了（我应该前世就是男人，没有哪一点像女人的）对啊，我看你就是个男人（师父，我针对性地忏悔一下。以前我以为自己很尊重师父，但是因为近期遇到很多事情，业障一下子很多，我反思了一下，觉得以前没有认真地去贯彻师父的开示，没有把师父说的话当回事，其实这也是不尊敬师父。尊师重道并不是一句空话，而是让我们真正地去执行，所以忏悔以前没有很尊重师父。现在师父的很多开示，我都严格按照师父说的去做。虽然我学了很多年了，但是以前修行的时候没有好好地修持戒律，没有好好表法，造了很多业）知道就好了。我告诉你，过去中国有一句话“不听老人言，吃苦在眼前”，师父现在跟你们讲：不听师父言，吃苦在眼前（是）你怎么可以不听师父的话？不听师父的话，你叫我“师父”干吗？（是，我改）一个孩子不能这么执著的。你记住，师父讲话总有道理的，否则你怎么不做师父啊？（那天早上做梦，听到师父跟我讲了一句话：“执著的孩子断不了生死。”就是大概一两个月之前的事情）看见了吗？（我起来之后就反思了很多很多。因为我现在也是处于人生的低谷期，前几年学心灵法门的时候，刚开始还觉得自己修得蛮好，蛮顺的，各方面都很顺利，我竟然还觉得自己修得很好，现在就真的觉得自己愚痴，如果没有好好修心，没有智慧，会造很多业，反而业障可能比那些没有学佛念经的人还要重一点）业障不是“还要重”，很重啊！很不好（是，我知道。前两天，我感觉到师父在加持我，我能感觉到）加持你是肯定的。我告诉你，任何人感受到了，实际上已经在加持了；很多人没有感受到，也在加持，只是他们没感觉。有的人走在太阳下，他没感觉太阳的光芒照耀着他；而有的人从家里出来，开始是阴的，一到外面，“哎哟，太阳多好啊！”但是走在阳光下，他没感觉到阳光的温暖。明白了吗？（明白。那天我明显感觉到有加持，非常明显的感觉，但是那种感觉说不出来）记住就好了，人活在世界上要有感觉，没有感觉不行的。还要如理如法（还想分享一下，我学心灵法门，从身体到心灵方面，到家庭关系、社会关系都有很多的改善。以前身体不太好，心脏不好，通过念经、念小房子，十几年的心悸等心脏很不舒服的毛病都没有了。因为前世的一些业障比较重，眼睛不好，学了这么多年，去检查眼睛的时候，发现眼底很多毛病都好了。现在很多事情能想得通，以前很喜欢钻牛角尖，喜欢恨别人，现在很多事情能慢慢放下，能看开，所以非常感恩观世音菩萨）包括你还恨为什么变成个女人呢！（是）你只要是人，你就很痛苦，男人女人都一样，有什么用啊？（是。我很感恩观世音菩萨，我知道自己到今天所拥有的一切，其实都是观世音菩萨给我的，真的，所以很感恩，也感恩师父能够救我的慧命于水火。墨尔本法会之后，我就暂时先回去了，后面我还会再过来看师父）乖一点。看看你们这些孩子也不容易，学佛的路是自己一步步走出来的，前进的道路是自己一步步磨出来的，学佛的道路是自己找出来的，所以要好好地找寻，找寻一条佛道不容易的（明白）
去除执着的过程是反反复复的
摘自 Wenda20160403B 08:52
女听众：师父，我们该怎么更好地去除情执？因为很多人看了师父的《白话佛法》，听了师父的录音，觉得想通了，但是过两天又想不通了，这样反反复复。
台长答：那很正常了，反反复复最正常了，因为人就是反反复复。今天吃了午饭，明天还要吃午饭；今天吃了早饭，明天还得吃早饭，这不也是反反复复吗？那很正常了，因为你会饿。你今天饿了，吃点东西你不饿了，你明天还会饿；你今天想不通了，看看师父的《白话佛法》想通了，那明天又想不通了，再看（就是自己想不通的时候总觉得特别对不起师父，觉得对不起观世音菩萨，觉得很丢脸）没有什么对不起师父的，觉得丢脸说明你还能改变，很多人连丢脸的感觉都没有了，他这辈子改不了了。下流的事情不能做，你记住我的话。感情的问题就是还债，感情的问题就会造孽。不容易的，真正的感情是在心里，不要做在行为上，心里爱这个人就可以了。到天上全部都是心里爱的。
改脾气没有捷径
摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa150108
所以学佛人要懂得，因为每个人有自己的业力，定业很大。所以有时候改不了自己的脾气。那怎么办？那就慢慢来，就通过学佛、通过念经，慢慢地消除自己身上的业障。所以很多人学佛想走捷径，说啊呀我能够用这个方法可以方便很多。是，可以方便很多。但是不会方便很多很多。因为在一个人在学佛路程上，实际上一个人是根本不知道自己在这个人间应该做什么和学什么的。所以希望大家要懂得我们修行就是要懂得持戒、要忍辱。
越得修高，魔考越多，要有信心
摘自 2016-07-05 中国·香港《世界佛友见面会》共修组提问
问：请问师父，修得越高，魔障越大，稍不留神跌得越狠，然后爬起来从头好好修。反反复复，迂回上升。请问师父，这是我们业障所致，还是修行必须通过的考验？是否为了将来能够出离六道，或到了很高的位置不再掉过来？现在任何跌落爬起来都是至关重要的吗？还是说如果感到不稳定，就不要多与人接触，自修，不要在红尘中历练自己。请师父开示。
答：我问你，读初中容易还是读大学容易？读大学。读大学容易还是读博士容易？读博士容易还是读博士后容易？读博士后容易还是读那个professor（教授）容易？记住了，越修得高，你越难。所以修心开始的时候入门最容易，等到你越修高了，你就越难。你知道比丘的戒律有多少吗？300多条。比丘尼的戒律有380多条啊。记住了，做一个法师都不容易的，何况我们在家修行啊！到处要守戒。所以当一个人越修高，魔考越多。这个魔并不是外面来的，而是心魔，“这个我不能做，那个我不能看，那个我不能吃……”什么都要守戒。你想想看，是不是自己应该有一种信心啊？否则你怎么读得出来啊！真正能上天做菩萨的又有几位呢？
魔考不完全是一件坏事
摘自 广播讲座 (一) 14、【学佛菩萨的境界，去人间的烦恼】
很多听众会问了，学佛会有利益，为什么魔障也会对我们有利益呢？台长告诉大家，当你克服了魔障，你的道心会更加坚定，你的佛心会更加坚强，你学佛的念头就会更正。魔考并不是一件坏事情。如果没有考过，就会坏事了。如果魔现形，我就不取著，我以我的清净心不取著。虽然魔让我烦心，我不理你，因为我的心很清净，所以魔无所扰，连魔也没有办法来干扰你了。这样你的心就会更加清净，你的道业就会更加进步。你的心不取著，你的心才能够归一。
人的一切缺点和优点 在菩萨看来都很正常
摘自 白话佛法 (六) 28、【我们需要纯善至善】
我们的善恶念头在佛菩萨的眼中都是一样无分别的。就像一个小孩子做了好事和做了坏事，在一个母亲眼睛里是没有区别的，因为母亲可怜小孩子，他是孩子，他做错事情以后不做就好了，他做对了事情母亲会很高兴，这就是菩萨的胸怀。菩萨视为人的业障显现，实际上菩萨把人的善和恶都视为这是因为人所有拥有的业障的显化。用现代话来讲，这就是视为一个老师在教孩子的时候，这个孩子一会儿调皮，一会儿很听话，这个是很正常的。到了菩萨这里，我们动坏脑筋，动好脑筋，菩萨认为，因为我们是人，我们还没有这个境界，这是很正常的，所以，菩萨慈悲我们，原谅我们，为什么我们做错了事情，菩萨还要帮助我们呢？为什么你已经到了地狱里了，地藏王菩萨还要到地狱去救你呢？因为菩萨视众生为平等，视众生身上的恶善为平等，这是何等的慈悲之心啊。你们肯吗？看见人家对你好了，开心得不得了，看见人家对你不好了，马上转身就骂人，不是这样的吗？你娶老婆的时候，你跟她说了多少好话啊？她为你做了多少善事？等到一旦看不惯、想不明，又是脚踢、嘴骂的，这难道不是畜生吗？这还是人吗？菩萨会这样吗？菩萨看到你的善良的一面，看到你的过去，菩萨视你们为平等众生啊。
犹如生病一样，菩萨看到你们不好的东西出来，菩萨说了，就像你们的病要把它发出来，你们的病不发出来，菩萨怎么给你们医治啊？看看菩萨是怎么对待我们的业障，是怎么对待我们身体的毛病的？而我们现在有几个人能够容忍别人的缺点呢？人家一点点毛病、一点点不好，你把人家说得一塌糊涂，你可以一天、两天、三天就这么骂下去，想一想，我们的心胸跟菩萨比起来是多么的狭窄啊。菩萨反而说，你们的病要发出来，你们的恶念出来了，菩萨给你们指导，让你们消除这些恶念，所以，善念和恶念只有在人间和下界才有分别。人的善念和恶念只有在人道和下面才会有差别，到了四圣道就没有差别，因为人的善念和恶念全部视为平等了，没有恶念，全部是善念了。
众生业力牵引 修行之路艰辛无比
摘自 Wenda20181028B 00:48
男听众：师父，您好。昨天是观世音菩萨的出家日，感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨把这么好的心灵法门带到人间，感恩恩师卢军宏师父含辛茹苦、忍辱负重，在人间弘扬心灵法门广度众生。同修觉得自己修得不好，上头香时祈请观世音菩萨点化，然后他意念里就听到观世音菩萨对他开示，我现在分享一下。观世音菩萨开示：你们修行之路自然会出现魔障骚扰，那是你们的业力牵引，修行之路艰辛无比，考验如影随形，修行不易，一轮一轮的魔考时刻提醒你要精进，莫要懈怠。你们修行之路越高，魔障越大，母亲都看着呢，你的心在哪里，境界就在哪里。不是有护法你就能修得好，还要看你的修心修行，纸上谈兵光说不做那也是枉然。要超脱六道进入菩萨的境界，你们还要懂得放下和随缘。有多少弟子只说而不做，等考验到面前时一击而垮，这样如何能修上去回到母亲身边呢？唉！母亲着急，天时太紧，业障大范围爆发，众生愚痴，只管眼前造业，不管明天灾难临头，业障如影随形，妖魔四起，你们这些愚痴众生如何招架得住？等天塌时就晚矣。告诉众生早日闻法以保平安，能闻佛法者幸运也，能修我们心灵法门者大福报也。佛子们被魔障打压得痛苦不堪，母亲看到也是心痛，稍感欣慰的是，很多佛子在困难面前毫不退缩，这些孩子进入天界会荣升良品。你们这些佛子的任务还是广度有缘，让更多有缘众生早日闻到佛法以脱苦海。你们的师父日渐消瘦，天时到来灾祸四起，你师父着急，不停地弘法度众而换来的是打压诽谤，你们的师父从无怨言，默默地付出。你们这些弟子要明白，只有坚信道心，精进修行，广度有缘，才能对得起你们的师父，对得起你们的菩萨妈妈。师父，这个就是那位同修听到的分享。
台长答：很好啊。一个人不管做什么事情要坚持自己的道心，你连自己都不相信，你怎么能够坚持啊？（嗯）你连自己都不相信菩萨能够帮助我们，你怎么能得到菩萨帮助啊？明白吗？就是这样。不容易的，做什么事情都不容易，救人容易啊？救人是最难的。你买一样东西还容易呢，但是也要搬回去，对不对？你现在就是买个家具回到家里自己要去装啊。但是一个人的精神垮了这个人就完了，所以要救人，救人家的精神那是最难最难的，要替人家背的，他不听的话，那你就背了（明白了。请问师父，有些同修经常会认为菩萨和护法会给我们各种挫折和阻碍来考验我们的修行，但是观世音菩萨开示说，我们修行之路自然会出现魔障骚扰，那是我们自己的业力牵引，请问师父这个怎么理解？）这个观世音菩萨讲得完全正确，怎么可能菩萨给你灾难，菩萨给你磨难呢？全是你们自己的业障所为。你看《西游记》九九八十一难，它本身这条路就充满着荆棘，充满着坎坷，不容易的。哪有那么容易？又不是观世音菩萨来设很多的磨难给你们的，都是你们自己的业障所为，共业啊。明白了吗？（明白了。观世音菩萨开示说我们的心在哪里境界在哪里，“不是有护法你就能修得好，还要看你的修心修行，纸上谈兵光说不做那也是枉然”，请问师父，是不是说如果一个人佛法理论学得很好，讲出来一套一套，并不能代表一个人修得有多好、境界有多高？）那当然了。讲得一套一套有什么用？看你要度多少人的（嗯）你能度到多少人，这是很重要的。你能帮助到多少人，你帮助得越多你越是大菩萨；你就帮你家里人你就是阿罗汉。就这么简单。你只管自己不管别人，那你就是修小乘佛法。明白了吗？（明白了。如果一个人整天说他自己能看到什么什么菩萨，什么护法在护持他，那为什么菩萨说这样的同修也不一定能够修得好？）那当然，看到有什么用？举个简单例子，你不是现在看到很多榜样吗？你怎么不学？你不学算好人吗？你看到人家做好事的时候你很感动很感恩，但是你去学了吗？你如果没学，你是不是还不算好人？（好的，感恩师父慈悲开示。观世音菩萨开示说，“要超脱六道，进入菩萨的境界，还要懂得放下和随缘，有多少弟子只说而不做，等考验到面前时一击而垮，这样如何能修上去回到母亲身边。”请师父慈悲开示一下，放下和随缘如何算是又说到又做到？）放下本身就是做到，随缘也是一个行为，这行为是怎么来的？是说你心理行为产生的。今天放得下的人就是已经有境界了，很多人什么都放不下的，没办法跟他讲话的，一开口就是自我，一开口就是钱啊、名啊、利啊，这种人你说怎么放得下？（明白了。观世音菩萨开示说，“很多佛子在困难面前毫不退缩，这些孩子进入天界会荣升良品”，请问师父，这里“荣升良品”是指上中下其中的良品，还是每一品中上升、中升、下升中的良品？）良品就是进入品位了，就叫良品，你刚刚上去还不作为品位呢。你刚刚到西方极乐世界也好，刚刚到天界也好，你不能作为一个品位的，只有你进入上等下品、上等中品、上等上品了，或者下等下品、下等中品、下等上品才能开始，就是进入品位了，听得懂吗？用现在的话，你有级别了。你没有级别，那就说明你是一个普通人。明白了吗？（明白了。就是等于像这样的同修修上去了，他就有他相应的一个级别在那里，而不是像普通的只不过是进去，但还没有一个位置在那里？）没有没有，刚上去，刚上西方极乐世界的话，他没有品位的，不是菩萨，不算菩萨（请问师父，菩萨在这里开示到的“毫不退缩的这些孩子能够直接荣升良品”，这良品是等于同修本身的修为，还是说在他的修为基础上再增加两品？）你怎么搞不清楚？（不好意思）你本身进了天界之后你有品位了。你如果刚刚进入西方极乐世界是没有品位的，等到你开始进入良品的话，也就是说你至少进入下等下品。有品位了就叫良品，这个“良”不是“一二三四”的“二”，它是优良的“良”，听得懂吗？有品位就是良品，明白了吗？（哦，是这个意思。不好意思，弟子一直没明白，弟子以为是“一二三四”是那个“二”）良啊，“优良”的“良”，良品（哦，原来是这样！没有师父开示真的是没有搞懂，感恩师父开示。观世音菩萨开示，“你们这些佛子的任务还是广度有缘，让更多有缘众生早日闻到佛法以脱苦海”，但是有些弟子害怕度人，害怕背业，害怕被外缘侵扰到自己的清净心，害怕度人多了魔障也大了，反过来阻碍自己的修行，觉得现在自修很轻松也很悠哉。请问师父，同修这样的境界是不是很难修出六道到菩萨的境界？）对啊，在人间已经这种境界了，根本修不上去。你要在人间虽然不一定能够上去，但是你至少要学会救人，你连人都不想救你怎么修上去？（那只注重自修的话能不能脱离六道，哪怕不到菩萨果位？）阿罗汉果……可以的，阿罗汉果位本身就是超脱六道的（好的，感恩师父开示。现在很多弟子在弘法度人中经常也会碰到打压和诽谤，然后观世音菩萨开示说，我们的师父日渐消瘦，“天时到来，灾祸四起，师父也很着急，不停地弘法度众，换来的是打压和诽谤，但是师父从无怨言，默默地付出”，请问师父，如何发心才能做到像您这样在艰难的情况下还是从无怨言，默默地付出？）没有觉得艰难，那你就一直在默默付出，有什么艰难的？你做好思想准备有什么艰难？你没做好思想准备觉得艰难。救人哪有不难的？做人做事情在这个世界上哪件事情不难的？你打工难不难啊？你还要早上一早起来。有什么艰难？医生难吗？医生救人难吗？动一个手术有时候五六个小时下不了手术台的（是的）就这么简单了，有什么好讲的。这个世界只有自己坚强，你是一根钢柱人家就得绕着你走，对不对？（嗯）你自己不像钢柱，那人家把你一推就推倒了（对的。弟子一定尊师重道，依教奉行，感恩师父慈悲开示）
学佛中 不必太过关注别人的好坏
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年5月23日 《真空修心》
别人坏了与你无关，别人好了也与你无关；别人好坏你还在关注，其实就是你的一颗“嫉妒心”在动。人为什么要在别人好的时候，心里产生嫉妒？人又为什么在别人不好的时候，会产生喜悦？这些都是人内心的嫉妒心在作怪。
今天你如果懂无常，就会明白，别人好了之后也会不好；别人今天不好了，也会好起来。
“无常观”，才是真正的“解门”；当用在行动上，去放下，去解决心中的矛盾，那才能变成“行门”。
人要深刻了解自己的毛病
摘自 白话佛法 (十二) 1、【观自在菩萨】节选（原文链接）
现在很多人学佛之后能改掉自己的毛病吗？不能。
为什么改不了自己的毛病？他发愿的时候，他觉得他自己能够控制自己：“菩萨，我发愿守五戒！”为什么发愿之后他会违愿？因为他不了解自己，他不知道自己的毛病已经渗透到骨髓里了，不是跪在菩萨面前说要改就改得掉的。所以学佛要“观自在菩萨”，你们要自己先了解自己，你们才能度自己成菩萨。佛要我们先认识自己，然后才能认识众生，所以佛度众生。
那么，什么叫“观自在”？就是看看自己缺什么就去做什么，自己应该拥有什么，自己就好好地去弥补什么，认识自己、认识众生，这也叫应机说法。
阻力来自于内心 要经常回头看看走过的路
摘自 Wenda20200405 01:03:55
女听众：感恩师父，最后能再给我开示几句吗？最近弘法阻力特别大。
台长答：阻力大来自于你的心，阻力小也是因为你的心。你心感觉到阻力大，你就大；你心感觉到阻力小，就小。调整自己的心最重要。举个简单例子，我觉得“我身体不大好，人好像浑身无力”，你越感到浑身无力你越没有力，对不对？（是）你要是感觉到有力，你就不会这样了（明白）我跟你讲了，你好好听话，真的，不要蔫呢，做一个人要干脆。整天对自己很多事情左下不了决心、右下不了决心的人，他一定会出事的（嗯。师父老说我智慧不开，弟子愚昧，具体在哪方面最急需改正？）精进，不够精进（哦）像你这种人讲都不要讲，变来变去的。每件事情，一会儿想做做这个，一会儿想做做那个（因为我感觉弘法的东西很多要做，是这个“变来变去”吗？）不够精进，听不懂啊？（哦）自己好好去精进努力吧！这么多年，回头看看就知道你毛病在哪里了，用不着我讲的。很多人问师父查查毛病在哪里，自己看看你走过那条路，你走得怎么样，你当中走错过多少路，你曾经有过多少邪思邪念，你有过多少次退转。这些问题你一看，你不知道自己毛病啊？还要我讲？（对不起，师父）“懈怠过吗？”“有的。”有的，就这个毛病。“守戒守得好吗？”“守得不好。”守得不好，就是这个毛病。还要我说啊？（对不起，师父）
不要掩盖自己的错误
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月27日《白话佛法》
人如果有缺点，要勇于把自己不好的错误告诉别人，那才叫真改。如果有缺点，遮遮掩掩，找理由，那就不是真想改变，也不是真忏悔。要记住，“丢的是人脸，修的是佛心”。
修心就是要越修越真
摘自 白话佛法 (十) 32、【端正思维 减少欲望】
修心就是要越修越真，师父为什么要把你们这些孩子放在东方台啊？就是要让你们少用脑子，因为在外面讲一句话都是要动脑筋的，因为环境善良称为福地，像你们这些小孩子在东方台讲话需要动脑筋吗？师父不要你们动脑筋，你们会越来越纯洁，你们的皮肤会越来越好，眉头越来越不皱，因为在东方台你讲话讲错了也没有关系，没有人会跟你斤斤计较的，你就好好修，什么都不要怕，心中坦荡。要知道你们在社会上讲话要有多担心吗？一句话出来，得罪这个，得罪那个，到最后话都不敢讲了。
师父就要你们在东方台变得纯洁，为什么？不是外表看上去很傻，而是心里坦荡啊。你们去看心中坦荡的人、敢于讲真话的人，在外面都吃不开啊，但是在庙里都吃得开。庙里的法师为什么不到人间来啊？就是因为他们不愿入凡尘做凡人，所以，他们到人间来弘法，就很累，但是他自修，能够到天上去，那是非常好的。师父现在是没有办法，师父只能够让你们在东方台老老实实地修，你们出来讲话不怕得罪人，你就是这样实实在在讲话的，改掉自己的毛病，不隐瞒自己的观点，有什么关系啊，讲错了又怎么样？你就算讲错了，人家不会乱想的，都是学佛人，你的心就坦荡了。现在的夫妻不都是这样的吗？老婆讲话，老公要仔细听：“哦，今天她的话里面加水分了吗？有讽刺我吗？有对我怎么样吗？”那你活得累不累啊？老公讲一句话，老婆担心得不得了：“他是不是恨我了？他是不是对我有意见了？”因为人间不是学佛的地方啊。
一念不正 无量的劫数都会上身
摘自 2016-07-06 卢台长中国·香港《世界佛友见面会》开示
在浙江奉化有个雪窦寺，开山祖师叫妙高禅师。如今在雪窦寺山上还有一个妙高台，传说从前的妙高禅师就在那台上用功，因而得名。妙高禅师原来在台上靠山的一边用功，昼夜不息，但因为精力有限，时常打瞌睡。他心想，自己生死未了却天天打瞌睡，实在太没用了，为了警策自己别再瞌睡，他就移到妙高台边上坐，下面是几十丈的悬崖山涧，如果打瞌睡，头一栽下去就没命了。可是，妙高禅师工夫还没到家，坐到台边还是打瞌睡，有一次打瞌睡，真的就摔了下去，他心想“啊哟，这一次没命了”，没想到在山半腰时，忽然觉得有人托着他送上台来，他很惊喜的问：“是谁救我？”空中回答：“护法韦驮！”妙高禅师心想：还不错，居然我在这里修行，还有韦驮菩萨来护法，就问韦驮说：“像我这样精进修行的人，世间上有多少？”空中回答：“像你这样修行的，过恒河沙数之多！因你有这一念贡高我慢心，我将二十世不再护你的法！”妙高禅师听了痛哭流涕，惭愧万分，心又转想：原先在这里修行，好坏不说，还蒙韦驮菩萨来护法，现因一念贡高我慢心起，此后二十世韦驮菩萨不再来做我的护法了。左思右想，唉，都是我自己不好，不管他护法不护法，我还是坐这里修我的，修不成，一头栽下去，摔死算了。就这样，他依然在山崖上修行。坐不久，他又打瞌睡，又一头栽下去，这次他认为真的没命了，可是他快要落地的时候，又有人把他双手托住送到悬崖台上。妙高禅师又问：“是谁救我？”空中回答：“护法韦驮！”他马上说：“你不是说二十世不来护我的法吗，你怎么又来了？”韦驮菩萨说：“法师！因你刚刚一念惭愧心起，已超过二十世久矣！”妙高禅师听了，豁然开悟。这个故事告诉我们，佛法的妙处就在这里：“一念散于无量劫”，一个念头不正，你可以遇到无量无边的劫数；“无量劫摄于一念”，不管这个人间有多少的劫难，都是你的意念所为。所以佛经上讲，“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”。妙高台其实也不在奉化，也不在雪窦寺，而是在我们自己的心，我们时刻都坐在妙高台上打瞌睡，只是我们还没有到悬崖，自己不知道罢了。所以很多人修心，修了半天还不知道自己修在什么境界。
所谓“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”，“十世”，你的前世再前世；“古今”，你的今天和过去、再过去；“不离当念”，今天这个念头最重要，你今天是个善念，过去所有的罪孽都可以消掉；今天的念头是恶念，你十世古今所有的恶缘全部到你的身上，所以“一念成佛，一念成魔”；“微尘”，人像一粒微尘一样；“刹土”，一刹那，台长跟你们讲话，刚刚讲完，一刹那，消失了，刚刚的字没了，我刚刚讲完话，没有了。举个简单例子，佛友在一起，“你吃饭了吗？”“我吃过了。”一句话一讲没了，一刹那当中哪有未来，哪有过去，哪有现在？刚刚有就没了。变魔术就是这样，手脚快，你看都没看清楚，就没了，佛陀讲的就是这个道理，哪里有现在？因为佛法讲“无古无今无旦无暮”，时间只不过是一段无始无终连绵不断的长远的概念而已。生命就如水一样，水在潺潺流，你把字写在水上，你一回头，水中已经没有这个字了。看见大海的沫，一阵一阵的，看似白白的沫，当你再回头一看，这些沫去也，就是这样瞬间存在，瞬间灭亡，灭亡又存，存了又灭——这就是瞬间。希望大家把握好今天的一念，可以灭除百千万劫的罪障啊。
不要把殊胜感应作为修行的动力
摘自 广播讲座 (一) 14、【学佛菩萨的境界，去人间的烦恼】
我们中国人经常讲一句话，“功到自然成”。功力没有到，怎么能够成就自己的事业呢？怎么能够成就你的佛业呢？即便你真正地得到了佛的境界，你以你的心去妄生欢喜。你今天看见了观世音菩萨，你今天看见了西方极乐世界，你的心会妄生欢喜，因为这种欢喜，也有害于你的修心。妄生欢喜的结果就是受损。受到什么损害呢？我们称之为生欢喜退惰之心。当你看见菩萨了，你以为菩萨天天在关心着你，在看着你，那个时候，你一开心，就觉得自己了不起了，你比人家修得好了，你就妄生欢喜退惰之心，你的学业、你的佛业就会往后退步了，懒惰之心生出后，你就不会受益了。
经常有听众问台长，“台长，你看看我家的佛台菩萨来过了没有？”台长提醒大家，可以看，如果菩萨来过了，要更生欢喜心，然后更生惭愧心啊。“我才刚刚念几天经文，菩萨就开始关心我了，因为我刚刚做了几件好事，菩萨就到我家里来了。我很惭愧啊。我要更好地修心、念经，才对得起菩萨啊。”所以当以至诚念佛为事啊。什么是当以至诚念佛？就是说，不要去想“菩萨来过了，关心我了”，那你就退步了，你就懒惰了。这样的话，菩萨下次就不来了。
听众朋友们，我们不要存有见佛见境界之心。如果你老想着，“我今天念经，菩萨会来吗？”你就会心存杂念。如果菩萨不来，其他灵界的东西觉得你很想见到佛，他就可以装成佛的样子来看你，然后接受你的供养。这个时候，有魔来了，你都不知道的。你怎么样能够见到真正的佛呢？你怎么样能够见到真正的境界呢？当你用正念念经的时候，如果突然之间有佛像、诸天菩萨出现，你也要心存正念啊，你要存有感恩心。台长在1月16日的法会上，看到来了很多罗汉菩萨，当时有听众看见全是光头罗汉菩萨，但他不知道是罗汉菩萨。他看见周围有很多没有头发的菩萨。即便你看见了，也要“心存正念，勿生取著。知所见之像，乃唯心所现”。就算你看见了菩萨，看见了诸天活佛，你也不要著相。要知道，所看见的所有的相，是你心中看见的，是唯心所现的。虽然现在看起来历历明明显现，实非块然一物啊。也就是说，明明你看见的东西，也是实非所然，因为你的心干净，所以，你的心才能够映照出自然界中暗物质的形象。所以我们要更加专一其心，更加认真地学佛，好好念经。
业障爆发时如何修清净心，如何脱离烦恼
摘自 2019-10-21 马来西亚・吉隆坡《弟子开示》提问
问：报身受报的时候，该如何脱离六尘苦恼，修清净智慧？也就是业障爆发，业报来的时候，怎么脱离烦恼，修清净心呢？
答：很简单，跟众生在一起，跟大家在一起共修，一起越过，让大家帮助你越过很多的障碍；有了烦恼之后好好地学佛，好好地拜佛、念经，请菩萨帮助你化解你自己的烦恼和忧愁，这样的话你就会精进。所以当一个人苦恼的时候，千万不要把自己一个人关在家里，这就叫自闭，自己把自己闭在房门里边。要走出去，和我们的佛友在一起，天天法喜充满，天天能够到观音堂来，看你所喜欢看的人——未来的菩萨，看你所喜欢看的观世音菩萨，看你自己所做的功德，来慢慢地忘却烦恼。实际上一个人的境界一定会抵制你很多的五欲六尘（感恩师父）
观世音菩萨对境界不高的弟子开示
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（四百零三）
问：02-08-2020，心灵净土世界：
观世音菩萨：“童儿，为师看到人间一些弟子境界不高，为师很难过。你们学佛念经修心这么多年，碰到外环境起变化了，总是怪环境给你们带来修心上的障碍，莲花掉下来怪别人不好。菩萨会怪别人吗？菩萨是反思自己的过错。”
观世音菩萨：“什么事情你都是想到这是我的缘分，不管善缘来了，我也是好好对待，让善缘来延续；恶缘来了，我也是去善待，转恶为善，你师父的白话佛法里面早就提到如何用智慧去化解恶缘了。不懂得运用才会让自己今天这般的痛苦。跪在菩萨面前的时候，为师会不知道吗？为师看得清清楚楚。慈悲可以化解一切恶缘、一切烦恼。你心里总是慈悲别人，恶缘也会被你感化的啊。”
观世音菩萨：“童儿，为师看到你见到共修会里师兄吵闹了，你没有去说任何人的对错，自己跑去市场救刀下鱼给师兄们放生，化解冤结。你珍惜今生和众位师兄的佛缘。童儿在工作上，在共修会里，在自己本身的家庭人际关系当中，明白一切皆是自己的因缘果报，什么事情来了我不怪别人，念经、放生去化解。她永远记住她师父的智慧法宝，好好相信观世音菩萨，一切都在改变当中。想到不管什么痛苦和烦恼，几个月、几年之后绝对不会是这样。哎呀，这是我欠她的，这是我前世的善恶因缘，这是因果，不就解决了吗？我们今天所处的一切都是因果造成的。你想不通最后自己生病。”
弥勒佛：“你们佛弟子在人间真的太看不开了。缘起性空，缘分在本质上是空的。这就是轮回上遇到的缘分啊，善恶因缘到最后也是空的呀。没智慧呀，没智慧。哈哈哈哈……”
释迦牟尼佛：“所有人间的爱都是凡情小爱，不是诸佛菩萨的慈悲大爱。菩萨是仁慈心肠，菩萨心里不会有恨。莲花的滋养是靠心中的慈悲、善念，才能在净土世界永存。”
释迦牟尼佛：“皈依佛，皈依你们心里的佛性，就是认识你心中的如来佛性。如来佛性就是我内心深处原始善良慈悲的本性，不受这个世界污染的心，不受贪、瞋、痴所摆布的心。”
释迦牟尼佛：“修得太差了。人间的我执、我相太重，没办法破除。”
弟子 马来西亚 02-08-2020
答：这么多大菩萨讲的都是让我们要赶快破迷开悟，人就是在迷惑中一生颠倒梦想，不知道在人间应该怎样活着，不理解人生的真正含义。总以为“这个事物是我的”，你能带走吗？房子买了也不是你的，只是给你用的。一切都是虚幻的。菩萨让我们找到内心本性的善良——如孩童般的善良。一个人真正的善良来自于本性，而不是学到的。本性的善良是一种纯真的善良。有的人做好事有目的，不是纯善，真正的纯善是没有目的的。一定要学菩萨大公无私，有无私心就成功了。
究心不求无障
摘自 究心不求无障——摘录卢台长讲述于观音堂
佛法里面讲，究心不求无障，就是你的心到底了，究竟到底了，你也不要去求这个世界有没有障碍给你，障碍永远都会有。心无障碍则所学滞，如果你心中没有障碍，太顺利了，你的学习可能会停下来，你就不会进步。反过来说，当你心中有障碍的时候，你才会不断地去学习，去寻求解脱的方法。
菩提是从烦恼中来的
摘自 白话佛法视频开示 第90集【拥有佛性 自然解脱】
随缘修行，那是一种智慧；随机参禅证悟，那是一种随缘。很多人说“我要一世修成，最好有一个特殊的环境，不要接触外尘”，你说现在哪有谁不接触外尘的？只有靠自己心的坚定，心如金刚，法法是心。在人间的烦恼中修出你的禅定，在滚滚红尘中，你不能离开现实生活而去寻道觅法。要找一个能够解脱的法门，法门就是在你的烦恼中来帮你解决的，你没有烦恼，你就找不到解决的方法，所以反而会离道更远——离佛道更远。这就是“佛法在世间，不离世间觉”。你如果不在世间，你一定找不到世间的觉悟，所以“离世觅菩提，恰如求兔角”。兔子有角吗？佛法就在你的烦恼之中，佛法是离不开你在世间烦恼中的觉悟。
你觉悟到世间，知道这个世界一切都是如幻如化，今天有、明天没有，今天的存在不代表永远的存在，所以要在世间，你才能感觉到它的无常。如果你关在家里一辈子，你能知道这个世界无常吗？你只有在这个世间，你知道今天拥有了，明天被人家搅掉了；今天这件事情是你的，最后不是你的了；你今天赚来的财，过几天被人家偷走了、抢走了，没有了——一切都是无常，从世间学会怎样感受到你在世间的烦恼，这就是一种超脱世间的觉悟。你觉悟到世间如幻如化，就慢慢地觉悟到世间和觉悟是不能分开的。没有世间，你哪来的觉悟？没有常，你懂得什么叫无常？师父举个简单例子，你从来没有吃过盐，你怎么知道这叫甜？你去哪儿找菩提？整个佛法就是告知我们，菩提和烦恼其实是一样，没有两样，千万不要离开了自己的烦恼去求菩提。
因缘生得越快，无明灭得越快
摘自 卢台长来信解答（一百九十八）
问：白话佛法三《谈佛法中的缘生缘起（一）》中，“因缘生，无明就灭了，当你的因缘生得越快，你的无明习气就灭度得越快。”为什么因缘生得越快，无明灭得越快？
答：一件事情发生了，经历了一件事情，接下来你是不是吃一堑长一智？后面的无明是不是就灭掉了？你就懂得了这些事情，明白什么是对什么是错。一个因缘来了，或者上当，或者受骗，或者把它解决了，你就学到经验了，以后就不会无明了，无明就灭得越快。
前世做大错事被压，等了台长一千年求解脱
摘自 Wenda20161014 25:24
女听众：一个小同修最近老是出现一听师父的《白话佛法》、看师父的视频，就会有一种力量压住他的胸部，然后他就有一种想大叫的情况。师父，这是怎么回事啊？
台长答：这就是小孩子的能量场、气场比较小，师父这个能量一下子太大了，他就会憋不住。这很简单，一个自行车轮胎不停地打气，打得太厉害，它就要叫了“嘣”（他有点害怕，还说是不是灵性压他身了）不是，能量太大了（这个同修今年也参加新加坡法会了，当时他突然昏迷，醒了就大叫“师父”，然后说等了师父一千年，就是这个同修。他当时在现场哭得很凄惨，就是大声地叫：“师父，我恨啊，我悔啊……”就是那种很后悔，没有修好，等了师父一千年）像这种，被压了，就是说被关在下面了。比方说过去不是有个叫“雷锋塔”的倒掉的吗？压了多少年，你想想看就知道了（他当时在现场说他做了一件很大的错事，害了很多人，好像被压……）对，被压了，压在某一个山上，或者压在某一个地方一千年，然后要等到某某某来。过去电影里、故事里不都有的吗？“等到某某某他到了，你可以解脱了。”那么现在师父来了，他解脱了（那就师父来救他了？）就是这样的。很多电影像《西游记》里面也有的（对，孙悟空就是等着唐僧来救他）知道就好了（师父，那他这种情况要念礼佛大忏悔文吗？）要的。他有得念了，礼佛大忏悔文一天至少3～5遍（好的。那小房子也多送一点，消除当年的这个错事，对吧？）对。
同修分享：前世业力重 苦难是学佛的增上缘
摘自 卢军宏台长博客精彩感言摘录（六百八十八）
我出生贫寒，出生时就被亲生父母抛弃，而且四处飘零，无依无靠，遇到养父母，才将我养育成人。20岁左右去了大城市，22岁左右就开始结缘佛法。我的身体一直寒性体质，尤其是我的双手从小到大极寒，念经后，头、腿、脖子、双脚、肚子不停排出寒气，真的感恩观世音菩萨和师父！
于2016年，有位师兄帮我打通了师父的电话（wenda20161014 25:24），在录音中我得知，我今世命途多舛，业障深重是缘于我前世犯了大错，被惩罚了无法想象的时间，一直等到今世，得遇恩师发下宏愿救度全世界有缘众生，我飘泊无依的灵魂等了很久才得到了救赎。
修行初期，我并不知自己业障深重，前世犯大错，还以为自己20岁左右的年华遇到恩师，积福了。直到有一次，在新加坡，我业障彻底大爆发，极度精神崩溃。到了半夜，我被灵性上身，身体不受控制，睡不着，抽自己耳光，才知道我前世真的欠了很重的情债。因为业障阻碍，福报不具足，无处安身，得师父和观世音菩萨慈悲安排，有一对修心灵法门的师兄名义上收我做了义女，我才得以有个栖身之所，他们还帮我找了工作。我一个女孩在大城市赚着3000元左右的工资，虽月月没有存款，但我靠着听师父的录音，拜观世音菩萨，渡过一个个难熬的日子，笑容满面，开心至极。
为了生存，白天我撑着力气去上班赚些钱养活自己。因为业力深重，工作时常失误，被骂、被误会、被不待见。为了生存，我必须强忍委屈。到了晚上，灵性不停地折磨我。由于灵性经常控制我的意识和行为，有时还会让我发疯发狂，狂吼乱叫，自己扇耳光，掐我脖子，压我身，甚至对我做不好的事情，不断恐吓我，让我生不如死。虽被折磨得遍体鳞伤，但我还是一遍一遍地听着师父的《白话佛法》和录音，念经，心里只有一个念头：观世音菩萨和师父永远永远不会舍弃我，一定会救我！靠着这个念头，我活着，拼命努力好好地活着，抓紧消业。
虽然修行初期我接受不了前世罪孽深重的事实，但到后来我开始感恩我自己受的苦。一念感恩心，我终于开悟想通了。对啊，一切缘于我的执著、不甘心，一直想不通为什么别人命运与我不相同，都是因为我的执念太深。今生再次轮回，得遇恩师，若不遇恩师，轮回路上我肯定万念俱灰，死伤数次。是师父的《白话佛法》、录音节目，和师父传授的“三大法宝”念经、许愿、放生，让我心甘情愿地一次次接受命运的不平与打击，放下心中的委屈，幸得师父和观世音菩萨的慈悲加持点化，我没有患更严重的忧郁症、进精神病医院或自杀。
修行路上，阻碍重重。工作中遇到了不承认师父的老板，还劝说我修行其他法门，我仍坚定道心，虽然最终老板借口辞退了我，当时我离职后跑到草地上哭得很委屈，但是我一点也不后悔离开。还有，修着修着退转、诽谤的师兄也企图影响我不修，我就直接删除了他们的微信。无论谁想让我放弃跟随师父修行，无论外界如何考验我，让我放弃跟随师父，无论遇到多大的阻碍，我都绝不退转不修，我都绝不弃师而去。不是师父化现人间，我怎么脱离苦海？此等师恩大于天。我视师如佛，绝不会放弃救度我慧命的恩师。一日为师，终生为父，师父说过，他不会放弃任何一个孩子，只有我们放弃师父。无形之中，我相信师父和观世音菩萨一定一定保佑着我，加持着我！所以，师兄们不管听到外界何种声音，千万不要道听途说，中途放弃修行，莫要错过这个好师父。师父一直都在，莲花池畔等儿归。
我敬爱的恩师，今生我只在法会上近距离地看过您，握过您的手，聆听您的法音，我在被灵性折磨得不成样子时，请求过别的师兄帮我问过三次左右的问题。我今生也没有和师父在现实中说过一句话，我多想亲自和师父说一句话，一句就好。
本想着等我赚钱了，我去澳洲看您，可您提前回天了。弟子好想好想您啊！我只想当着您的面叫您一声“师父”，您答应我一下好吗？您去了佛国，为了我今生的心愿，我得努力，努力做到最好才能见到您，回到您的身边，长跪不起：师父，不孝徒儿来见您了。师父，您的恩情，我又怎么会忘啊！我定要加油努力见吾恩师啊！
我如今30岁，跟随师父修行8年中，我参加过师父的法会，和师兄们一起度人。不是师父，我何德何能度己度人？身边的同修们还真心付出来帮我，变成莲花来净化我。感恩师父的救度，这辈子得遇恩师，我三生有幸。今世我虽一直在吃苦还债，但也是上苍在给我一个修行的机会，既保护了我的慧命，又救度了我灵魂，待我幡然醒悟，我也是求到了我的佛性啊，我同样也可以变成莲花，也可以有和师兄们一样的待遇，可以超脱六道轮回啊！
今世我虽一直在吃苦还债，但也是上苍在给我一个修行的机会，既保护了我的慧命，又救度了我灵魂，待我幡然醒悟，我也是求到了我的佛性啊，我同样也可以变成莲花，也有机会超脱六道轮回啊！
唐僧取经路上九九八十一难，取经后都有一难通天河遇鼋湿经书，难难有惊无险。而我们又何常不是和唐僧师徒一样，我们最终是去见师父和观世音菩萨，同样我们也要历经磨难，我们也要像唐僧学习，不管碰到何种磨难，敢问路在何方，路在脚下。
珍惜这一世学佛的缘分
摘自 白话佛法视频开示 第74集【灭尽三界烦恼】
每一个人的成功，每一个人和菩萨的缘分，都是有根有源的，学佛不是今生才有的缘分，都是自己多少世多少生的缘分。所以希望大家要好好学佛修心，不要碰到修行路上一点点烦恼、挫折就执迷不悟。在人间路不通的时候，要学会拐弯，选择拐弯。修心修到不快的时候，要学会看淡它，不要这么重，过了就可以了，改了就好了。在人间，你的感情渐渐地慢慢地淡的时候、远的时候、离你去的时候，要学会选择随缘。在人间，有一些事情多承担一点，挺一挺，可能就过去了；有些害你的人，咬咬牙，可能慢慢地就忘记了；有一些苦，笑一笑，就笑过了，笑了就过了，苦了就过了；修心人的一颗心，有时候伤一伤，会变得更加地坚强。坎坎坷坷的人生路，坦坦然然地随缘行。得意的时候，我们学佛人要学会看淡；失意的时候，我们学佛人要学会看开。千万不要过于执著自己的某一个观点，而使自己在人间背上沉重的包袱和业障。我们经常说“各人业障自己背”，不要去背上业障。学会勤修苦练学佛缘——学习佛的缘分要勤修苦练，修成无上正等心。希望大家一定要好好地想通、想明白，一世修成才是我们真正回天的愿。
我们拥有的只有当下
摘自 2015-06-23 卢台长香港《世界佛友见面会》
人间就像波涛一样，一浪接一浪，无始无终，人间的烦恼也是一浪接一浪。很多老妈妈、老伯伯说“等我忙完这个我就不忙了”，忙完了这个孩子又忙那个。把孩子生出来，说长大了毕业了就不忙了；毕业了又说“我要帮孩子找工作”；孩子工作也满意了，“不行啊，我还要帮他找老婆”；老婆找好了，“不行啊，他八年了还没生出来，我还要替他求孩子”；等到孩子求出来了，一个讨债鬼，天天还要受他的气；等到把孩子养大了，慢慢地自己老了，“哎呀，我终于可以退休了”；没有想到，这个时候孙子又出来了……人哪年哪月能退休啊？你不把他放下，你永远在人间轮回啊，很难轮得出来的。想象一下，这就叫轮回啊！
如果我们把精力消耗在为昨天发生的事情和为明天即将发生的事情担忧烦恼，我们就天天活得不耐烦，天天活着很苦恼。我们一定要活在当下，不要错过生命最现实的实修和解脱，那就是现在——现在就修，现在就给我醒过来，现在就把迷惑颠倒去除，知道人生就是一场梦。赶快醒过来吧！真实就在我们的眼前！
菩萨说，人应该快快乐乐地活在当下，因为我们拥有的只有当下，赶快停止追逐人间的福报，才能快乐地拥有当下，才能真正地回到观世音菩萨的怀抱！知道这句话是谁讲的吗？关帝菩萨说的。感恩关帝菩萨慈悲啊！学佛人要懂得：佛不远人，而人远佛，菩萨从来没有离开过我们，他看得见我们，而我们看不见他啊。佛是心作，我们的心就是佛。
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